從“致癌校服”到“天價校服” 校服行業(yè)需反思
上海質(zhì)監(jiān)局對該市22批次學(xué)生服產(chǎn)品進行抽檢，發(fā)現(xiàn)有6個批次產(chǎn)品存在質(zhì)量問題，而供應(yīng)多家學(xué)校的某服裝公司還存在致癌威脅，嚴(yán)重影響學(xué)生健康。繼“致癌校服后”，2014年*引人關(guān)注的則是美國第一夫人米歇爾訪華引發(fā)中國校服“丑到爆”的討論。接著，2015年開學(xué)季，廣東東莞又曝出2180元的“天價校服”事件……校服爭論可謂一年一個新選題，但都未脫離過“校服“這一論題。到底是什么讓中國校服的境地如此倍受質(zhì)疑而又難以快速前進呢？整個校服的產(chǎn)業(yè)鏈又是如何看待這一問題呢？為此，記者走訪了中國校服****伊頓紀(jì)德、南京某重點小學(xué)及上海中小學(xué)現(xiàn)在的校服征訂解決方案。
校服是一種制服文化，也是校園的流動名片
“著裝成就人?！边@是美國作家馬克吐溫的名言。校服即是“特定著裝”的一種，而制服是著裝的一種外在標(biāo)識，不管是工人的工裝、軍人的軍裝，還是醫(yī)生護士的白大褂。而校服可謂是孩子對正式著裝的第一次認(rèn)知，而校服的內(nèi)涵同樣十分豐富。
日本的校服時尚，英國的校服精致，美國的校服自由大膽，這些都是其文化熏陶與美學(xué)意識的體現(xiàn)。反觀中國的校服，除了做工粗糙、成本低廉的“好處”之外，恐怕還有阻止未成年人過早產(chǎn)生性別意識的意圖。寬大肥厚的校服，刻意淡化男女之間的性別差異，可減少孩子早戀的可能，但同時也遏制了他們欣賞美的機會，學(xué)生中智商高情商低的情況日漸普遍?？梢哉f，在孩子成長的十多年里，校服相伴著整個青春成長，可以說它是青春飛揚*直觀、*生動的載體。
校服影響著對學(xué)生非常重要的浸潤、熏陶、禮儀和塑造的功能。青少年時期正是審美意識形成的關(guān)鍵時代，但現(xiàn)在很多國內(nèi)學(xué)校并未意識到校服是喚醒學(xué)生美的意識、提升學(xué)生美的自信與氣質(zhì)的重要載體。這就使國內(nèi)校服顯得落后許多。相對應(yīng)的，智識教育和道德教育早已泛濫，唯有美學(xué)教育卻一直缺位。
穿著這樣的校服，缺少美學(xué)認(rèn)知長大的一代，正如春天花不開秋天就不會結(jié)果一樣，缺少美學(xué)熏陶的一代如何積淀出文明軟實力呢？
國內(nèi)校服是“統(tǒng)一”，國外校服是時尚
在國內(nèi)，許多家庭、學(xué)校都認(rèn)為“校服只是為了簡單的統(tǒng)一著裝需要”；但在國外，校服是一種時尚，相較于國內(nèi)學(xué)生對校服的“厭倦情緒”，在日本韓國，學(xué)生將穿校服當(dāng)成時尚，不少學(xué)生畢業(yè)后還留戀、喜愛校服風(fēng)格，讓校服的價值更一步得到延伸。
可以說，國外校服*值得借鑒學(xué)習(xí)的地方即注重審美，將真正的美育價值載體發(fā)揮到**。如日本校服，在設(shè)計上會參照西裝或職業(yè)裝的標(biāo)準(zhǔn)，輔以柔線的設(shè)計，從而突出學(xué)生的溫純與可愛。白襯衫、小領(lǐng)結(jié)、毛線背心、短裙、高筒襪、黑皮鞋……這些看似很“潮”的配飾都被納入日韓校服，既體現(xiàn)了時尚的元素又體現(xiàn)了活潑可愛的本性，因而一經(jīng)推出就得到了廣大學(xué)生和家長的認(rèn)可。
此外，國外校服對文化傳承的深入也值得一說。不少國家校服款式都與本國文化有機結(jié)合。如英國校服以經(jīng)典優(yōu)雅的款式使一代代英國學(xué)生傳承了英國人嚴(yán)謹(jǐn)高雅的氣質(zhì)；日本在校服的設(shè)計中注重加入流行元素，在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生對時尚的正確認(rèn)識；韓國較為西化的校服款式，體現(xiàn)了韓國飛速發(fā)展的國際化步伐。而我國目前*常采用的“面口袋”運動裝似乎完全找不到滲透或延續(xù)我們民族文化的內(nèi)涵。而中國五千年的文化根基與傳承，原本是可以更加精巧應(yīng)用的呀，如我們的中山裝、旗袍、漢服……這些都可以成為校服的經(jīng)典文化熏陶與傳承。
（中國校服****伊頓紀(jì)德，品牌代言人南京四胞胎四小鳳）
國外校服質(zhì)檢嚴(yán)格，準(zhǔn)入門檻高
在德國，所有紡織品都要通過Oeko-Tex Standard 100認(rèn)證制度，這一認(rèn)證制度是德國霍恩斯坦研究所和奧地利生態(tài)科技與創(chuàng)新研究所于1992年聯(lián)合制定的紡織品標(biāo)準(zhǔn)，主要負(fù)責(zé)對紡織品的鑒定以及有害物質(zhì)的檢測。經(jīng)過一系列的嚴(yán)格檢測，紡織品才能貼上Oeko-Tex 標(biāo)簽，表明此產(chǎn)品符合安全標(biāo)準(zhǔn)。
而澳大利亞校服不僅要符合本國的服裝技術(shù)法規(guī)要求，對服裝致癌物的檢測，還要通過歐盟標(biāo)準(zhǔn)。一般澳大利亞的校服通常都是純棉質(zhì)地，而且很多是由澳大利亞本地生產(chǎn)商提供。同時，除了直接從學(xué)校購買校服，澳大利亞的學(xué)校也鼓勵家長自行為孩子購買或制作校服。
日本對纖維制品中含有的化學(xué)物質(zhì)有法律規(guī)定，特別是對兒童用品中甲醛、有機汞化合物等含量有明確限制，如果超過規(guī)定便不允許銷售，校服也在法律限制之內(nèi)。此外，日本還特別強調(diào)一些小學(xué)生的校服外衣、胸口口袋、衣領(lǐng)邊緣、后背都會使用反光材料；前胸部分加入了強度比較高的防護材料，增強安全系數(shù)；很多校服的袖子、褲子可以變長；材料注重輕量、耐臟和速干的特性。
這些高的準(zhǔn)入門檻都讓國外校服在款式、面料、環(huán)保、健康方面有了更大的保障與說服力。
（伊頓紀(jì)德校服越來越受到家長師生肯定）
國內(nèi)校服行業(yè)需要堅守，也需要推動
相較于國外清晰、明確、有多年積淀的校服準(zhǔn)入門檻與時尚設(shè)計傳承，國內(nèi)的校服企業(yè)而對的情況更加紛繁復(fù)雜，也更需要堅守。
目前，**指導(dǎo)校服市場運作的文件是1993年國家教委印發(fā)的《關(guān)于加強城市中小學(xué)生穿學(xué)生裝（校服）管理工作的意見》。它是目前為止教育部門專門規(guī)定校服問題的**文件，其中除了對學(xué)生裝的設(shè)計原則提出“樸素、大方、明快、實用”的要求，對生產(chǎn)、定價、招標(biāo)和銷售沒有任何規(guī)定。同時，校服的采購也沒有相關(guān)的政府職能部門監(jiān)管校服。可以說，官方指導(dǎo)和監(jiān)管都不明確的環(huán)境下，中國幾千家校服生產(chǎn)商、幾十萬所學(xué)校和幾億位家長參與完成了校服的生產(chǎn)和購買。一如中國其他的制造業(yè)，不可統(tǒng)計的校服家庭作坊和體量龐大的代工廠各自默默分一杯羹，即使是其中*大的玩家，也才占據(jù)不到1%的市場份額。除了地方教育局有部分地方保護特色外，校方希望校服操作更簡單，家長希望校服更實惠，學(xué)生希望校服更漂亮……單單這幾方的博弈就讓校服成為敏感而復(fù)雜的難題。于是，校服企業(yè)的準(zhǔn)入門檻與美學(xué)提升也顯得“無奈而尷尬”。而這些問題在互聯(lián)網(wǎng)越來越發(fā)達(dá)、信息越來越透明的今天，自然曝露得越來越頻繁，問題也越來越多?？梢哉f，時代在推動校服行業(yè)的前進，但各方的博弈又讓道路顯得“長而艱”。
不過，也有許多校服企業(yè)在一直堅守著校服文化的傳承與引領(lǐng)。中國校服****伊頓紀(jì)德即為如此。
伊頓紀(jì)德背靠曾為美國的校服品牌U.S.POLO、French Toast等代工多年，校服產(chǎn)品銷往世界40個國家和地區(qū)的蘇美達(dá)集團，故其發(fā)展堅定而穩(wěn)固。它認(rèn)為只有真正適應(yīng)市場需要與時代趨勢的龍頭型企業(yè)才能不被時代所淘汰。因此，自建立以來，伊頓紀(jì)德就把校服定位在改變學(xué)生氣質(zhì)，影響學(xué)生行為習(xí)慣，改變學(xué)校視覺識別效果，甚至從推動學(xué)校文化建設(shè)的高度，主動選擇適合學(xué)校教育文化特色的校園服飾，來推動實現(xiàn)學(xué)校的教育理念。
伊頓也深知一所學(xué)校的校園服飾，不僅關(guān)系著學(xué)生的穿著、風(fēng)貌，更重要的是涉及到學(xué)生的氣質(zhì)、修養(yǎng)、行為、舉止的塑造。因此，伊頓紀(jì)德所生產(chǎn)的校服一直堅持植根于優(yōu)秀的校園文化，以“內(nèi)斂、優(yōu)雅、洗練”的設(shè)計風(fēng)格，主導(dǎo)“引領(lǐng)中國校園服飾變革，推動共同教育價值重建”的價值主張。將校服和諧融于校園的地域地貌特色、建筑設(shè)計形態(tài)、文化藝術(shù)格調(diào)和環(huán)境生態(tài)品質(zhì)之中。
而在向?qū)W校進行款式推介的過程中，伊頓強調(diào)公開、民主的討論機制，積極推薦和采取學(xué)生和家長聽證會的形式，就服裝的款式、價格、質(zhì)量等各方面，與他們探討市場需求，強調(diào)家校委員會的主體性。
而伊頓紀(jì)德也一直堅信：隨著中國校服市場的自由開放，校服時尚一定會成為一個領(lǐng)域的專屬時尚，也會與國際接軌，真正實現(xiàn)其美育浸潤、禮儀熏陶的價值作用。
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